
著名伊朗导演贾法·帕纳西可盈配资,在经历一系列因签证问题导致的延迟后,终于现身第63届纽约电影节,与传奇导演马丁·斯科塞斯进行深度对谈。自《生命的圆圈》后,这是帕纳西25年来首次重返纽约电影节。事实证明,所有等待皆有价值,这场对谈感人且富有洞见,是关于在政治压迫下保持坚韧、持续艺术创新以及电影未来走向的有力探讨。

对谈伊始,帕纳西分享了一段诗意且极为私人的精神探索故事。他向斯科塞斯坦言:“我曾四处寻觅神,却未在天空中寻得,最终在影像里找到了祂。” 随后,他转向并肩而坐的斯科塞斯,从椅子起身,深深鞠躬:“今日能与当代电影之神同坐,我深感荣幸,在开始前,我请求允许,向这位神明鞠躬。”
在斯科塞斯深思熟虑的提问引导下,对话深入探讨了帕纳西不屈不挠的创作精神。斯科塞斯开场便盛赞帕纳西“非凡的韧性与勇气”,对其创作驱动力深表敬畏。他指出:“对我和朋友们而言,拍电影很大程度是自主选择,而你面临如此巨大且强烈的风险,却依旧坚持创作。”

帕纳西回顾了自己的人生轨迹,从一个攒零花钱看商业片、只能在图书馆接触少量艺术电影短片的工薪阶层男孩,到拥有第一台照相机学习摄影可盈配资,大学毕业后成为伟大伊朗导演阿巴斯·基亚罗斯塔米的助理。斯科塞斯同样视阿巴斯为挚友,他引导帕纳西分享了与阿巴斯的职业关系,这段关系始于答录机上一条满怀希望的留言,帕纳西因在片场展现出足智多谋,迅速赢得阿巴斯信任,进而成为其副导演。
斯科塞斯敏锐察觉到,伊朗政府的严厉限制反倒激发了帕纳西的创造力。他观察到:“这些限制促使你创造出新的电影形式与拍摄方法。” 帕纳西对此表示认同,并阐释了自己一些大胆作品的诞生缘由:被禁止拍电影,便在自家公寓拍摄《这不是一部电影》;不能当导演,就去开出租车,拍摄途中遇到的故事,由此诞生《出租车》。

然而,对帕纳西来说,现实对创作的冲击也十分残酷:“20年的禁拍令意味着,开拍前,你一半精力都耗费在思考如何拍电影上。”拍摄《无熊之境》时,即便在远离德黑兰的边远村庄取景,剧组仍需专人提防不明人士骚扰,最终不得不更换拍摄地点。
此次对谈不可避免地涉及2022年伊朗“妇女、生命、自由”抗议活动带来的变革性影响。斯科塞斯注意到,帕纳西新片《普通事故》中的女性角色几乎不戴头巾。帕纳西解释,抗议爆发时自己正在狱中,获释后亲眼目睹了变化。“我看到城市面貌已全然改变,”他说道,并断言这场运动是国家不可逆转的转折点。“在我看来,伊朗伊斯兰共和国的历史因这场运动被划分为前后两个阶段。” 他谈及女性如何“跨越难以想象的红线”,强调要真实描绘现代伊朗,便无法再让所有女性都戴头巾,这种新自由“并非政府赐予,而是女性自己争取而来”。

这种新的社会现实也体现在与帕纳西合作的艺术家们的巨大勇气上。谈及明知风险仍参演其电影的演员,帕纳西满怀钦佩,透露在最新电影中,他给演员24小时考虑危险,再决定是否参演。他将演员的勇敢与其他演员的牺牲相联系,特别提及因公开摘头巾以示团结而被迫“淡出影坛”的伊朗明星女演员,她们在事业巅峰选择“与人民站在一起”,放弃一切。帕纳西解释,这种反抗精神得益于数字革命,“胶片拍摄时代,所有可能性掌握在政府手中,如今,可能性已落入人民手中。”
帕纳西的影片虽多展现伊朗政府高压下的残酷现实,却也以幽默著称。斯科塞斯指出,帕纳西电影中始终存在“艰难处境中的幽默”。帕纳西回忆童年故事:一位朋友因父亲去世悲痛欲绝,宣称要到马路上自杀,却拒绝第一辆开来的车,只因它“太小”。“两三个小时后,”帕纳西微笑着总结,“我们已坐在电影院里。” 他解释,这个故事表明,即便“身处绝望之巅”,那些能“逗乐”你的瞬间,也能让生活更易忍受。
对斯科塞斯而言,《普通事故》中的幽默还有另一重作用,“一定程度上解除防备,使最后15分钟极具震撼力。” 他称赞影片紧张的高潮部分是表演与节奏的典范,“节奏如音乐般”。帕纳西透露,该场景拍摄困难重重,起初总觉得不对,直到请来一位四分之一人生在狱中度过的朋友,帮忙分析审问者心理状态,协助演员完成令人毛骨悚然的表演。对帕纳西来说,这部电影是为“后伊斯兰共和国”时代创作的。他通过影片向观众抛出关键问题:我们会任由暴力循环延续,还是会有一刻喊出“够了”?这个有力的问题,概括了他反叛且发人深省的艺术核心。

尽管困难重重,包括莫森·马克马尔巴夫在内的诸多同时代伊朗电影人被迫流亡,阿斯加·法哈蒂新片也不在伊朗拍摄,贾法·帕纳西仍坚定表示会留在伊朗继续创作。同时,他在新一代伊朗电影人身上看到希望:他们继承游击式地下电影拍摄方法,“绝不接受任何形式审查”,拍出伊朗近年来的佳作,促使伊朗体制内电影人也开始严肃看待他们。
对谈尾声,一直致力于推广世界电影的斯科塞斯再次呼吁,希望亚马逊、网飞、MUBI、Criterion Channel等流媒体平台,不仅要上线这些电影可盈配资,更要进行有意识的策展与推广,让更多观众看到。他将这批面临政府压力的伊朗电影人与当年意大利新现实主义运动相提并论,在他看来,罗西里尼和德西卡的电影“将破碎的心灵与灵魂归还给意大利人民”,而对斯科塞斯来说,“这就是电影的力量”。
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